韓昌黎文集

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index-1		青年期・孟郊、張籍と交遊・?州の乱に遭遇
	779年　兄韓會に随って韶州に遷る。初めての嶺南行
	785年； 貞元元年・18歳
1		芍藥歌【王司馬紅芍藥歌】【案：見《外集》。】	丈人庭中開好花，
	786年貞元２年 19歳
2		出門	長安百萬家，
3		條山蒼	條山蒼，
	787年貞元３年 20歳
4		烽火	登高望烽火，
	788年貞元４年 21歳
5		落葉送陳羽	落葉不更息，
	791年貞元７年 24歳
6		北極贈李觀#1	北極有羈羽，
6		北極贈李觀＃2	我年二十五
	793年貞元９年 26歳
7		長安交遊者贈孟郊	長安交遊者，
8		岐山下，二首之一【案：朱熹考異曰：「諸本只作一首。」方云：「自日暮邊火驚以 上為一篇，世有《灌畦暇語》一書，謂子齊初應舉，韓公賞之，為作丹穴五色羽。 子齊姓程，字昔範，嘗著《中謨》三卷，見《因話?》，則下詩似當為別篇，第前詩題 以岐山下，此入遊鳳翔日作。」】	誰謂我有耳，
9		岐山下，二首之二【案：朱熹考異曰：「諸本只作一首。」方云：「自日暮邊火驚以 上為一篇，世有《灌畦暇語》一書，謂子齊初應舉，韓公賞之，為作丹穴五色羽。 子齊姓程，字昔範，嘗著《中謨》三卷，見《因話?》，則下詩似當為別篇，第前詩題 以岐山下，此入遊鳳翔日作。」】	丹穴五色羽，
10		青青水中蒲，三首之一	青青水中蒲，
11		青青水中蒲，三首之二	青青水中蒲，
12		青青水中蒲，三首之三	青青水中蒲，
13		孟生詩【孟先生詩】【案：孟郊下第，送之謁徐州張建封也。】	孟生江海士，
	794年貞元１０年 27歳
14		謝自然詩【案：果州謝真人上昇在金泉山，貞元十年十一月十二日白晝輕舉，郡 守李堅以聞，有詔褒諭。】	果州南充縣，
15		重雲李觀疾贈之　＃1	夭行失其度，
		重雲李觀疾贈之　＃２
16		古風【案：安史之後，方鎮相望於?地，大者連州十餘，小者不下三四。兵驕則逐 帥，帥強則叛上，不廷不貢。往往而是，故託〈古風〉以寓意。觀詩意當在�ｺ宗朝 作。】	今日曷不樂，
	795年貞元１１年 28歳
17		馬厭穀	馬厭穀兮，
18		雜詩　#1	古史散左右，
		雜詩　#2
		雜詩　#3
19		苦寒歌【案：見《外集》。】	?昏苦寒歌，
	796年貞元１２年 29歳
	797年貞元１３年 30歳
20		送?州監軍?文珍【案：董晉為?州陳留郡節度使，治?州，?文珍為監軍，愈為觀察 推官，文珍將如京師，作序并詩送之。】【案：此首從外集文??入。】	奉使羌池靜，
	798年貞元１４年 31歳
21		天星送楊凝郎中賀正【案：凝以?部郎中為宣武軍判官，愈時與同佐董晉幕。】	天星牢落???，
22		酔留東野　韓退之(韓愈)詩＜77-#1＞	昔年因讀李白杜甫 詩，
		酔留東野　韓退之(韓愈)詩＜77-#2＞
23		病中贈張十八	中?得暴下，
24		答孟郊	規模背時利，
25		知音者誠希【案：見《外集》。】【案：見《遺集》。】	知音者誠希，
26		遠遊聯句【案：韓愈、李?、孟郊】	別腸車輪轉，
	799年貞元１５年 32歳
27		暮行河堤上	暮行河堤上，
28		此日足可惜贈張籍　＃1	此日足可惜，
		此日足可惜贈張籍　＃2
		此日足可惜贈張籍　＃3
		此日足可惜贈張籍　＃4
		此日足可惜贈張籍　＃5
		此日足可惜贈張籍　＃６
		此日足可惜贈張籍　＃７
		此日足可惜贈張籍　＃8
		此日足可惜贈張籍　＃９
		此日足可惜贈張籍　＃10
		此日足可惜贈張籍　＃11
		此日足可惜贈張籍　＃12
		此日足可惜贈張籍　＃13
		此日足可惜贈張籍　＃14
29		駑驥【駑驥吟示歐陽�･】【案：�･與愈同第進士，愈以徐州從事朝正於京，�･時為 國子鹽四門助教。】	駑駘誠齷齪，
30		嗟哉董生行　<42>"	淮水出桐柏，
		嗟哉董生行　<42>"
		嗟哉董生行　<42>"
31		?州亂二首其一	?州城門朝不開，
32		?州亂二首其二	母從子走者為誰，
33		齪齪	齪齪當世士，
34		?泗交流贈張僕射【案：建封。】	?泗交流郡城角，
35		忽忽	忽忽乎余未知生之 為樂也，
36		鳴雁	嗷嗷鳴雁鳴且飛，
37		雉帶箭【案：此愈佐張僕射於徐，獵而作也。】	原頭火燒靜兀兀，
38		從仕	居�關H不足，
39		贈河陽李大夫【案：李?，河陽節度使。】【案：見《外集》。】	四海失?穴，
40		贈徐州族姪【案：見《外集》。】【案：見《遺集》。】	我年十八九，
41		贈張徐州莫辭酒【案：見《外集》。】【案：見《遺集》。】	莫辭酒，
		韓愈―1）古代の歴史の巻々は左右において勉学しているのでどうしても散らばりがちに なってしまう。『詩経』『書経』詩人の詩文を前後において私の詩作に生かしている。これ ではまるで書物を食い荒すシミダニではないか
		韓愈―2）文字と文字、書物と書物、ダニが文字の中に生きている、わたしは受験のため の書物に前後左右をはさまれ　そして死んでゆくあのダニとどこが違うのだ。
		韓愈―3）昔の人のいうことは、まず自分を愚か者であるとするところから始まり、「子曰 く」という言葉は、自分自身を包みまといつき束縛することばでもあるのだ。
		韓愈―4）私の生きているいま、基本的に昔とは事情が違っている。誰となら一緒に喜ぶ ことができるというのか。（教えを守りぬいて古人と喜びを享受できないのか。

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